文化教育,关系人类的命运兴衰

文化学术,关系世界人类的命运,国家社会的兴衰,至深且巨。

在历史上,无论东方或西方,任何一个国家社会的演变,以及战争的原因,常被视为是政治、经济的动乱。其实,这个动乱的根本,还是在于文化学术。

文/南怀瑾(《中国文化泛言》演讲序文)

夜吟

经年忧国更忧民

如许愁多白发生

独醒寂寥贪夜静

迟眠习惯待天明

出尘弥觉情怀重

入世偏愁羽翼轻

相对一灯燃不尽

洪荒喜听远鸡鸣

今天的世界,普遍陷在迷惘中,是非缺乏标准,善恶没有界限。它的远因近果,实由于物质文明高度发达的反映,人们但知追求物欲而忽略了精神上的修养,于是变得没有理想,没有目标,混混噩噩,茫然而无所措、无所从。

人心如此,国际如此,整个世界人类何尝不如此,危机重重,人类再不回头,终将走入没顶的深渊。……

今日的世界,由于西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,如交通的便利,建筑的富丽,生活的舒适,这在表面上来看,可以说是历史上最幸福的时代。

但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼,这在精神上来看,也可说是历史上最痛苦的时代。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。

这种危机正同患了癌症一样,外部显得很健康,而内部却溃烂不堪。

今天我们过分迷信科学的万能,以为自己可以超迈古人,而任意推翻传统,杜塞了几千年来,无数圣哲们替我们开发出来的教化源泉。

譬如中国,由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等所揭发的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想;印度由七佛、释迦牟尼(Sākyamuni)、龙树(Nāgārjuna)、马鸣(A′svāghosa)、无著(Asanga)、天亲(Vasubandhu)等所开展的救世救人的大乘;西方由苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)、亚里士多德(Aristotle)、奥古斯丁(Augustine)、马丁Ÿ路德(MartinLuther)、康德(Kant)等所发挥的人文和宗教的求真求善精神。

在这三大文化系统内所蕴积的无尽宝藏,我们都没有好好开拓、整理,发挥它们的精华,来充实我们的精神生命。

西方文化在科学方面,虽然登陆月球,迈入了太空,而在人文文化方面,却等于留级而退学。都由于东西双方文化,不从根本处针砭,只求表面的妥协,非但不能达成人类世界的永久和平,反而徒增紊乱。

生在“前不见古人,后不见来者”的今天,我们将何以自处?

我们虽失望,但不能绝望,因为要靠我们这一代,才能使古人长存,使来者继起。为了想挑起这承先启后的大梁,我们一方面要复兴东西方固有文化的精华,互相截长补短,作为今天的精神食粮;一方面更应谋东西方文化的交流与融会,以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。

当然,这是一个安定人类社会的大事,不是三言两语所能尽意,在这里,我们只是向大家表达这点感受和苦心,希望能引起共鸣,促使天下有心人士,为了这一目标,来共同努力。

近一二百年间,人类历史的进展,由于交通工具的发展,在空间领域上,融天下为一家;由于电信知识的传播,在种族观念上,使四海之内皆兄弟。

虽然如此,但肝胆楚越,世界各国的战火未已;兄弟阋墙,人类社会的动乱频仍。无论东方或西方,都有数千年文化的蕴积,都极尽宗教、哲学、科学、教育之能事。但仍然不能消弭战火,安定社会,使人类得到梦寐以求的和平与幸福,实为有识人士所扼腕而长叹不已。

回顾人类的历史,因果相仍,循环不已。

在中世以前,东西方社会,都能顺时听天,安居乡土。自中世以后,知识随科学的发明而开展,欲望也随海洋的交通而澎湃。工业革命制造了代替人力的机械,也促进了物质的文明。但物欲驱心,军国主义的侵略火把,燃起了漫天的战火。科学与物质文明贡献于人类生活的利便,反成为人类文化的障碍,世界浩劫的助力。

直到今天,领空观念,随太空科学而扩张,人类是否能为了对另一世界的征服与追求,而放弃了在地球上的争夺,这当然还有待于天心运会,人事因缘的互变,未便言之过早。

虽然,鉴古可以证今,观今可以知来。欲知明日的天下,先须认清今日之世界。

今天人与人间的仇杀,国与国间的争夺,暂且不谈。就拿现代人自诩为经济、政治、教育的高度文化来说,也没有一样不是百孔千疮,问题严重。以雄踞世界首席,自命执西方文明牛耳的美国来论,内不足以安己,外不足以和协万邦,束手徬徨,举棋不定。而以东方古国的中、印来说,又复局促于自然科学的落后和物质文明的穷困,虽有救世的苦心,救时的良药,但巧妇难为无米之炊,奈何心有余而力不足了。

然而长夜漫漫,鸡鸣不已,举世皆醉,岂无独醒之人。

今由中、美双方有识人士的倡导,首先在美国创立了国际性的东西精华协会,以不营利,不牵涉任何地区的政治,谋求东西文化的交流为宗旨;发扬东方文化的所长,补教西方科学文明的不足为原则;而达成为人类社会求幸福的极致目的。由于这一意义的重大,世界各地都纷纷设立分会,而我中华总(分)会,正是首先创立的先驱。

这也是为了响应中华文化的复兴运动,为救国救世,利己利人的工作而努力。

——此文系南怀瑾《中国文化泛言》(东西精华协会宗旨简介)

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